低调的个性-张扬的人生

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君子、小人这个关乎人性善恶的话题已被讨论了几千年。易中天某文章阐述看似很有逻辑性：这个社会为何只有伪君子，没有伪小人，是因为社会是向善的，君子是不用伪的。而为了善的目的而伪装成小人，本质还是君子。倒过来讲，伪君子的本质还是小人。在这个意义上，伪君子还不如真小人，只因为后者更为真实。易为曹操辩护的理由也正因为此。

易的论证本身没错，但还没逃出把小人放在更低地位的道德批判。针对小人的对立思想又把善恶本身对立起来，估计根本上也搞不清什么是善恶，最终还是浆糊。冤旺作小人的挣扎，并不比乐得为君子的情操更为低级。而任何鄙视小人的行为，都是臆想自己更为高尚的伪君子行为。事实上，人正是因为对自我欲望及对恶的斗争，才有希望突破这些自我限制边界。

正如萧伯纳所说，明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。所以，所有进步都要靠不明事理的人。